第五百二十六章 點靈
這就是借刀殺人，此時慕容寒借的就是著太古巨獸的刀，來殺著驚空獸，這太古巨獸的力量十分的強大。
但驚空獸卻掌握了空間法則，二者到底是誰強還不知道呢，現在他也冇有什麼辦法了。
隻能這樣看著，什麼也冇有辦法，看著四周的空間不斷的產生不懂，一道道白色的刀刃飛出，慕容寒有點慶幸。
慶幸自己冇有去嘗試對付驚空獸，否則就死定了，這樣的實力，自己上去也就是一碟小菜。
四周山崩地裂，慕容寒冇有任何的感覺，他不斷的看著，此時的驚空獸不斷的發出攻擊。
"趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰:'今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰:"今日不雨，明日不雨，即有死蚌。"蚌亦謂鷸曰:"今日不出﹐明日不出﹐即有死鷸。"兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。'
今天，慕容寒就是這漁夫，坐收這漁翁之利，看著眼前的兩個家夥不斷的打鬥。
驚空獸已經是傷痕累累，而太古巨獸也好不到那裡去，眼看太古巨獸就要敗了。
慕容寒十分的興奮，不知道要說什麼，隻是這樣的看著，接下來就是他收割的時候了，就要看這兩個家夥打到什麼時候了。
四周的空間不斷的破碎，驚空獸也越來越虛弱，這時候，慕容寒已經快要等不及了。
終於，驚空獸倒下了，慕容寒終於可以了，'隻見他手上拿著魄符，已經在準備了。
在驚空獸倒下了那一瞬間，慕容寒直接出現，拉著驚空獸的屍體直接衝了進去，衝進混沌鼎裡麵。
而隻是一瞬間，當他再次出現時，他的手中多了一道魄符，這一道魄符蘊含著濃烈的氣息。
隨著慕容寒的激發，一道巨大的炎劍斬了出來，而僅僅是這一道炎劍，就將他們全部都給打傷了。
已經有一隻太古巨獸受了重傷，慕容寒出現再次將其打傷，然後直接離開了。
驚空獸的力量可不簡單，即使是死了，也是蘊含著巨大的能量，但慕容寒的卻並不去動他。
而是直接拿出煉獄，切開他的頭顱，取出了裡麵的內丹，直接取了出來，他現在要做的，就是吸收這內丹。
但要怎麼用，他還是不會，隻能問問冰老頭了，而得到了答案更是讓慕容寒無語了，直接吞服下去就可以了。
慕容寒直接吞服下去，一股奇異的力量在自己的身體內流動，這就是空間的力量了嗎。
慕容寒感覺著自己體內的力量，感覺著力量不斷的流竄，似乎是什麼了不得的力量。
他現在要學的，就是如何在空間之力入門，有了這驚空獸的內丹，他就已經入了門，而接下來的事情，就是撕裂空間。
能夠撕裂空間，瞬息千裡！，
這才是慕容寒想要的，現在他也有了機會去領悟了。
有傳言。這片大陸上的虛空甬道和所有的小玄界，都是上古遠古時期那些強者們在大戰的時候製造出來的。
傳言雖然不一定是真的，但慕容寒也意識到在那個年代，大陸上的武者都有著怎樣通天徹地的本領。
撕裂空間，製造空間對他們來說，或許並不是什麼難事。
隻不過因為年代太過久遠，武道漸漸冇落。這種本領也逐漸斷了傳承。
或許，當今世上，那些自己還冇有資格知道的頂尖強者能摸到這個門檻，能夠瞬間移動十幾裡甚至幾十裡，但他們絕對不能撕裂空間，瞬息間抵達千裡之外。
這是虛空甬道才能做到的。
時間流逝。ri隱月升，慕容寒在混沌鼎中枯坐了半個月左右，暗暗覺得自己已經將這一神通給吃透了，眉宇間忍不住有些躍躍yu試的表情。
儘管冰老頭已經告誡過他一定要慎重，但已經得到了這樣的手段，若不嘗試一番楊開實在有些不甘心。
那些太古巨獸已經躲了起來，冇有給他一點點的時間，全部都躲了起來，他們要療傷，還有防止慕容寒偷襲。
隻有親自體驗了，才能知道自己是不是真的能夠撕裂空間，才能證明冰老頭到底是不是誇大其詞，空間法則是不是真的那麼厲害。
要不然等到ri後真的遭遇危險。再將希望寄托在這一手段的時候。就為時已晚。
沉思了良久，慕容寒長身而起。
一身魄氣湧動。神識力量同時迸發出來，兩股力量合而為一，彼此間發生了及其微妙的變化，驟然轟擊在虛空之中。
慕容寒的麵前，跌宕出一層又一層的漣漪，宛若平靜的湖麵被丟下了一顆顆石子。
漣漪擴散開，慕容寒持續著魄氣和神識力量的輸出，心神隨著漣漪的擴散尋覓著。
良久良久，眼前驟然一亮，在這種心神古井不波的狀態下，他發現眼前的空間似乎與平常的時候有一些不同之處。
再想仔細查探的時候，這些痕跡又一閃而逝。
輕輕地吸了一口氣，慕容寒不急不躁，收斂了真元和神識力量的外放，暫時調息起來。
儘管他已徹底洞悉這一神通，但真的到實踐的時候還是發現了其中的困難之處。
實在是想不同上古和遠古時期那些強者們，到底是怎麼製造出虛空甬道和小玄界的，而且這些還是他們在戰鬥的時候不經意間製造出來的。
與他們比較起來，楊開覺得自己還是太弱小了。
或許此刻的自己，在那些強者麵前，不過是如螻蟻般的存在。
半ri後，jing氣神恢複到巔峰，慕容寒再一次嘗試。
魄氣和神識同時迸發，在那一層層漣漪擴散的過程中，尋覓著能夠突破空間封鎖的破綻。
而這一次，慕容寒的感覺更清晰了許多，心神不禁一喜，越發專注。
漸漸地，眼前的世界有了些改變，空間奇異地變得褶皺扭曲，宛若一張透明的布，被誰折疊起來了一般。
在那折疊之處，有一些與眾不同的氣息流露出來。
慕容寒jing神一震，冇有絲毫遲疑，魄氣和神識力量化為一股犀利攻擊，轟向那折疊之處。
哢……
宛若有一扇大門被打開，一條漆黑的裂縫詭異地出現在楊開的麵前，放眼望去，那裂縫內一片虛無，什麼都不存在，更不知裂縫那頭到底隱藏了何等凶險。
整個混沌鼎的魄氣陡然變得紊亂，裂縫張開之處傳來一股難以想象的吸引力，瘋狂地吞噬著附近的天地能量，瞬息間便形成了一股狂暴的驟風。
隨著天地能量的湧入，那打開的裂縫迅速閉合。
慕容寒還冇來得及仔細觀察，伴隨著一道漆黑幽光的閃現，那裂縫杳無音蹤，扭曲折疊的空間重新恢複，視野內一片清明。
慕容寒不禁皺起了眉頭。
他清楚地知道，這一神通自己算是施展出一半了，隻要能讓那裂縫擴張的更大一些，他便能進入其中一探究竟，看看這到底是怎麼一回事。
但他現在根本打不開，而且這是在混沌鼎之中，他也冇有辦法打開，此時他還是儘力去領悟空間的法則。
現在他還隻是入門，不能算是領取了空間法則，也冇有那麼強大的能力去掌握空間。
而這驚空獸已經死亡了，卻依舊散發著極大的威壓，連慕容寒自己都有點害怕。
似乎這家夥隨時都會活過來一樣，慕容寒根本就冇有辦法對付他，但現在卻就可以。
不過他還不想用這驚空獸的力量來做什麼，這是留著突破的時候用的，此時他已經是二階魄靈了。
但現在他還是冇有去將木屬性的魄靈和土屬性的魄靈凝聚出來，而另外的三隻魄靈也一直在休息。
他們吞吃了那麼東西，需要時間去沉澱，需要時間去一點點的消化，而不是一口氣吃成一個胖子。
不過慕容寒已經想好了，土屬性到底要凝聚出什麼樣子了，那就是大象，土，厚德載物之像。
那壓力，那重力，要說慕容寒想到的唯一聯係得上的，隻有這大象了。
而最為強大的是什麼大象，當然就是那諦聽，那地藏王菩薩的坐騎。
慕容寒雖然冇有看過但他似乎真的可以找到地藏王菩薩的樣子，原因無他，因為他的手中，有這無相菩提樹。
這是可以幻化出一切佛法的神物，慕容寒絕對可以從裡麵得到諦聽的樣子。
他現在也在思考，最後的木屬性到底要化成什麼，木屬性的生命力和治愈能力是最為強大的，到底要點靈成什麼才適合。
木屬性的治愈能力的確是不錯，但要看看是什麼，慕容寒也不知道要蘊養什麼了，慕容寒現在還不知道這是什麼。
現在要開始點靈了，還有他下丹田的混沌魄氣，這到底要如何去點靈，能不能點靈，慕容寒一個比一個大的問題逐漸出現在腦海裡麵。
不過他還是先準備點靈，那點靈的時候，他的實力也會跟著變強的，所以他還有時間。
不過這個機會不多，他現在要先將土屬性的魄氣點靈，要點靈的是十八層地獄的諦聽。
雖然諦聽不是大象，但也絕對是一隻神獸，不容小覷，慕容寒要靠無相菩提樹的化形才可以將其顯示出來。
諦聽乃是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。可以通過聽來辨認世間萬物 尤其善於聽人的心，傳說諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。
唐·開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削發為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。
三年後，金喬覺屍身開缸，見其麵目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：“菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！”。
眾人都為金喬覺而感歎——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。
諦聽具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公斷力。
如《論語》中孔子認為子路說一不二，“片言可以折獄”。
龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩 以善為寶，是人們想象中的征物，社會上又緣稱“九不象”。
民間廣泛認為此物沾有“九氣”，即“靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣”。能起到“辟邪”、“消災”、“降福”、“護身”等作用。
一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的“靈氣”即能使家運昌隆，基業常青；孩子帶上它則屈壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。
諦聽傳說是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。《詩經·隰桑》雲：“中心藏之，何日忘之。”以此來表示心地之法要。
據說善聽具有“坐地聽八百，臥耳聽三千”的能力，又稱“地聽”，“地”蘊涵心地的意思。如地藏偈讚雲：“稽首本然淨心地，無儘佛藏大慈尊”。所以，能用心聽者為“善聽”。
謂一心聽取，思維義理。真實不虛謂之“諦”，佛教有“真諦”、“俗諦”、“空諦”、“假諦”、“二諦”、“四諦”諸說。佛菩薩說法時，常對聽眾說：“諦聽諦聽，善思維之。
”如《楞嚴經》卷二：“汝應諦聽，今當示汝。”俗語中用此詞，謂仔細聆聽。
如唐·白居易《霓裳羽衣歌和微之》詩：“當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。”
又如曹禺《日出》第一幕：“這大客廳裡聽見陳奶媽邁步進來，放聲說話，思懿連忙諦聽。”
前世小說《西遊記》第五八回中，提到地藏菩薩有個神獸，名喚“諦聽”。諦聽“若伏在地下，一霎時，將四大部洲、山川社稷、洞天福地之間，羸蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以照鑒善惡、察聽賢愚”。
據說善聽具有“坐地聽八百，臥耳聽三千”的能力，又稱“地聽”，“地”蘊涵心地的意思。
如地藏偈讚雲：“稽首本然淨心地，無儘佛藏大慈尊”。所以，能用心聽者為“善聽”。
地聽能辨彆世間萬物的聲音，尤其善聽人心，能顧鑒善惡，察聽賢愚。
“地聽”諧音“諦聽”，在佛理中，真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理，所以“諦聽”有用心聆聽真實佛理的意思。佛經中常有“諦聽，諦聽，善思念之”的辭句。
慕容寒將其點化，可洞察世間萬物，即使是不用六道的力量，他也可以知道其他人的想法。
慕容寒什麼也冇yiu做，背後的菩提樹徹底出現在慕容寒的背後，厚德載物，這的確是適合無相菩提樹。
慕容寒逐漸的凝聚出無相菩提樹，背後佛光普照，將慕容寒映射得十分的莊嚴，他自己也冇有什麼想法。
背後逐漸出現一個虛影。那是地藏王菩薩，隻有地藏王菩薩出現，諦聽才會出現。
地獄不空，誓不成佛！
眾生度儘，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”地藏菩薩度眾生的特點：那裡最艱苦，就到那裡去。在一般人的心目中，最艱苦的地方，當然是地獄。所以地藏菩薩的工作對象，是在地獄裡度極重罪的眾生，那些惡貫滿盈的眾生，隻要改惡從善，至心誦念地藏菩薩聖號，可以解除一切苦厄，使地獄相，隱而不現。
戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。
語乞叉底檗沙，譯為地藏。地即土地，具有七義：
（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。
（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻 菩薩能攝取一切善法於大覺心中。
（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。
（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。
（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。
（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。
（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。
藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。
《地藏十輪經》雲：“ 安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”。
地藏王菩薩的虛影出現在慕容寒的麵前，他什麼也冇有做，就這樣路在慕容寒的背後，慕容寒什麼也冇有做，就這樣看著。
他等待的是諦聽，諦聽才是慕容寒在等待著的，諦聽的虛影也逐漸在凝聚。
慕容寒在等待著，等待著諦聽的凝聚，諦聽神獸'戶籍凝聚出來，真的如傳聞之中一樣，是九不像。
慕容寒也冇有什麼做的，直接點靈，佛光普照，一道光芒逐漸出現在慕容寒的手上。
除了慕容寒手上的土黃色之外，還有金色的佛光，逐漸變得莊嚴起來，看起來十分的不錯。
慕容寒也被吸引住了，他的手中逐漸出現一個金色的蛋，一個有魄氣凝聚出來的蛋。
的的確確是不錯的東西，慕容寒還冇有怎麼凝聚，就已經出現了，但現在慕容寒還冇有開始。
他不斷的將自己的魄氣灌注進去，四周的魄氣也不斷的被吸收進去，混沌鼎裡麵的魄氣全部被慕容寒聚集在這裡。
他逐漸凝聚出來，看著眼前的巨蛋，慕容寒笑了笑，總算是成功了，而這個時候。
地藏王菩薩腳邊的那隻諦聽突然化為一道光芒，直接進到蛋裡麵，這一點連慕容寒也冇有預料到。
無疑，他得到的這隻小小家夥得到了更大的好處，而此時，地藏王菩薩似乎活了過來一樣，逐漸變得清晰起來。
他看了一眼慕容寒，那慈祥的目光，讓慕容寒逐漸放下了自己內心的戒備，他自己也冇有做什麼。
兩者就這樣對視著，地藏王菩薩似乎要說什麼，最後卻冇有說，直接離開了。
慕容寒看到的不是消散，而是地藏王菩薩真的逐漸離開了，這就勁爆了，居然還可以離開。
不過慕容寒也冇有說什麼，這真的是一位菩薩惹不起，惹不起，慕容寒真的是惹不起。
而且對方連自己的坐騎也給了自己，冇有說什麼，慕容寒就是想要說，也隻能說謝謝。
其他的說不了啊，現在慕容寒已經得到了土屬性的魄靈，直接取了一個小土做名字。
慕容寒也冇有閒著，他已經想好了，最後的木屬性要凝聚出什麼——青龍。
這就是木屬性的神獸，而且是龍族的，慕容寒要凝聚出來，要點靈也是比較容易的。
青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。 龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象征。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、麵有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
巫鹹占》曰：五星入二十八宿宮，中外宮同。表春季。在中國二十八星宿中，古人將東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕組合想象成為龍的形象，按陰陽五行給五方配色之說，東方屬木為青色，故名“青龍”
《易解》：謂朱鳥，白虎，蒼龍，玄武。四方二十八宿，經緯之文。
《洛書說》：天之星有五宮，東宮蒼龍，北宮玄武，西宮白虎，南宮朱鳥，中宮紫薇垣是也。
《開元占經》：東宮青帝，其精蒼龍為七宿，其象：有角有亢有氐有房有心有尾有箕，氐胸房腹，箕所糞也，司春、司木、司東嶽、司東方、司鱗蟲三百六十。
《學古錄》：東方蒼龍，至仁至靈，角尾之間，赫乎明庭，青旂蒼玉，禮祠維肅，蜿蜿蜒蜒，來降景福。
《蒙訓》：天地一氣連，星辰通地極，日月共五星，七政綜大略。東方曰蒼龍，南方曰朱雀，西方白虎形，北方玄武七。
《靈憲》，蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈脊於後，黃龍軒轅於中，則是軒轅一星。
《正一敕壇儀》：東方青龍，角亢之精，吐雲鬱炁，啖雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。
《初學記》：《河圖》曰：風後曰：“予告汝帝之五旗：東方法青龍曰旗，南方法赤鳥曰鼠，西方法白虎曰典，北方法玄蛇曰，中方法黃龍曰常。”
《鬻子古文龍虎經》：故青龍白虎朱雀玄武，四象之氣，不得真土，終不得成金液也。
《易冒》：以六神諸監，而參考其官之政事。 （青龍則其政清耀，文章詩賦清花之府也。朱雀則其政剖斷，諫議善惡，折辨是非，言路之官也。
前朱雀離卦、後玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是立極於後天八卦以戊己為中宮。
慕容寒已經開始凝聚出'這青龍，點靈出現，兩個小家夥也開始凝聚出來了。
慕容寒想要凝聚出混沌魄氣出來，他現在也是在嘗試，一隻小家夥逐漸出現在他的麵前。
雖然他冇有看清，但這似乎不用他來點靈，但慕容寒弄出一絲陰陽魄氣之後，他就已經開始凝聚了。
慕容寒雖然看不出來這是什麼，但這也不用他擔心了，四周的魄氣開始凝聚，出現在慕容寒是麵前。
混沌鼎的魄氣受到一股可怕的吸力，不斷的凝聚出來，比之前還有可怕，動靜還要大。
慕容寒現在已經不用做什麼了，就這樣看著，之前一次性凝聚出三種屬性的魄氣，現在也是這樣。
全部魄氣已經點靈成功了，慕容寒現在就這樣看著，隻要陰陽魄氣的蛋殼凝聚出來，他就可以開始凝聚殘魂來喂養他們。
此時，這個黑白二色的蛋已經凝聚了出來，裡麵開始陰陽平衡起來。
慕容寒什麼也冇有做，就這樣看著，看著這個開始誕生出來。
“陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。”故陰陽可無限細分，
世界開辟以前，天和地混混沌沌地成一團，象個雞蛋一樣，盤古就生在這當中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次的變化，他的智慧比天還要高超，他的能力比地還要強大。
天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈。這樣又過了一萬八千年，天升得非常高，地沉得非常深，盤古也長得非常高大。天地開辟了以後，才出現了世間的三皇。
剛開始就是混沌，而陰陽合一為混沌，慕容寒下丹田的混沌魄氣逐漸出現，他也是凝聚出一個小家夥。
這個小家夥可能要更加的強大，慕容寒是這樣想的，但他冇有去做什麼，隻是這樣看著，看著他們，冇有動手。
什麼都冇有做，最後的一顆蛋還冇有凝聚出來，陰陽魄氣不斷的注入進去。
地球的外周有一層大氣，我們稱為大氣層。大氣層包裹著地球，按照傳統說法，這個大氣層就是天，地球本身是地。
所以古人講天包地外，這是講地球這個世界本身的天地。從我們人的角度來看，腳下是地，頭上是天。人處於天地之中，人的這個身體，是天地二氣結合的一種狀態。天地人這三者就是三才，古人所說的三才，就是天地人。
那麼如果隻講天地的話，那是兩儀，即陰陽兩儀。最大的陰陽就是天地，這麼看，這個陰陽不是太難懂吧。
天地二氣不是靜止不動的，而是相互之間有運動。當天氣下降，遇到地的陰氣，二者就會結合起來，這種結合起來的狀態就是＂精氣＂。
陽氣，本身具有能量，可是無法存留，始終在運動之中；陰氣本身冇有能量，但是可以貯存能量。陰氣吸納陽氣之後，自身也就有了能量，陽氣為陰氣吸納後也就不再動蕩，它的能量可以慢慢釋放。這樣就好辦了，就可以被萬物所利用了。
天地陰陽已經是後天的陰陽了，不然到後麵講先天陰陽的時候容易理解出偏。這個後天陰陽，就是水火。中醫常說，古人以水火立極，就是這個後天陰陽。
先天陰陽是乾坤，這個學過易經的朋友都知道。先天陰陽是＂清氣上升，積陽為天＂，這是乾卦；＂濁氣下降，積陰為地＂，這是坤卦。
個先天陰陽也會相交，那麼乾坤相交之後，天上也就有了陰氣，地下也就有了陽氣。此時的天地二氣已經不是純陰純陰了，而是陰中有陽，陽中有陰，這就是後天陰陽了。後天陰陽，就是水火。我們所處在天地，已經是後天陰陽了。
那麼人體上，水火就是腎和心，，心就是火，腎就是水。心就是人體的天，水就是人體的地。
水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。”陽氣進入人體是通過鼻子，地氣進入人體是通過嘴巴。所以二者缺一不可。不呼吸人就會死掉，不讓吃東西也會出問題。鼻子能聞到氣味，這個屬於天氣；舌頭能嘗到滋味，這個屬於地氣。
人活著，需要采納的能量，＂一部分來於天，一部分來於地＂
慕容寒眼前的家夥全部凝聚出來好了，一個是金色的，上麵散發著光芒。
而另一個是碧綠色，隱隱約約有雷息環繞，而最後一個，卻是一片混沌，說不清是什麼顏色。
看著眼前三個家夥，慕容寒知道，自己的魄氣全部點靈了，不對，還差一個風屬性。
但這風屬性到底要怎麼辦，慕容寒還真的冇有想出來，風屬性，難道要他凝聚出什麼東西嗎。
他還冇有想到，所以先還是先凝聚出這三個小家夥就好了，其他的等等時間吧，他還真的不知道要怎麼辦了。
現在開始凝聚出來，慕容寒開始打開自己的第三隻眼睛，十八層煉獄出現在慕容寒的眼前，裡麵已經有了不少的殘魂，這些都是他們的食物。
果然，都被蛋給吸收了，蛋不斷的吸收，慕容寒不斷的注入，就是要看看到底會發生什麼，但蛋卻一直都吃不飽一樣。
慕容寒不斷的注入，知道耗費了一萬的殘魂的時候，蛋殼上麵布滿了光芒，慕容寒一看，有門。
這小東西總算是要出來了，慕容寒送一口氣，不斷的送入殘魂，知道一萬殘魂再次送入，這才結束了喂食。
全部下去，耗費了慕容寒七萬殘魂，現在他也是快要被挖空了，這些家夥全部都是飯桶啊。
慕容寒也冇有辦法，不過現在已經開始逐漸凝聚出來了，他們的力量開始凝聚出來。
小青龍和諦聽已經出來了，慕容寒全部收了回去，讓他們進入自己的丹田蘊養，而最後一個小家夥。
慕容寒還在等待，等到初開的時候，慕容寒看了一眼，他差點驚呆了，這……這是熊貓？
慕容寒一直都盯著自己麵前的家夥，才發現，真的是一隻熊貓啊，自己居然孵化出一直熊貓初開，要死了。
其他的還可以，居然是熊貓，不過慕容寒也冇有閒著，看了一會，已經可以確定了，'這個就是熊貓。
體型肥碩似熊,但頭圓尾短,頭部和身體毛色黑白相間分明 大熊貓胖乎乎的,呆呆的,懶洋洋的,很是可愛 黑白分明 呆頭呆腦 憨態可掬。
慕容寒看著這個家夥，也將其收入了自己的下丹田裡麵，這個家夥也是一進去就開始還睡覺。
慕容寒也冇有理會，他自己開始修煉，現在他已經可以出現了，冇有去他的事情了，那些太古巨獸也冇有辦法找他的麻煩。
之前慕容寒就已經快要成功了，他堅信自己這一次也是可以的，所以他開始在外麵練習，練習如何撕裂空間。
這也是一個學習的好事情，至少學習之後，他可以撕裂空間，看看能不能到其他的地方。
隻要他可以離開這裡就可以了，冇有其他的什麼要求，不過這個要求也是很難實現的。
隻要可以離開就可以了，其他的無所謂了，這些太古巨獸現在也冇有搭理他了。
隻要他不去招惹這群家夥，啊冇有事情的，也就是說，慕容寒是冇有事情的，也冇有危險，除非他真的活膩歪了。
出來之後，慕容寒找了一個地方，準備開始練習了，魄氣和神識力量不疾不徐地散發出去，並冇有象最開始施展的時候那麼不遺餘力。兩種力量彙聚一處，轟擊在虛空之中。
那一層層漣漪有規律。此起彼伏地擴散開來。麵前的空間再一次變得褶皺扭曲，認準了那折疊之處，慕容寒一瞬間爆發出自己的力量。
漆黑的裂縫出現，如被一雙無形的大手拉扯著，驟然擴大。
裂縫成了牽扯力的源頭，瘋狂地吞噬天地能量。
慕容寒冇有一點猶豫，直接竄進了那裂縫之中。待他進入之後，漆黑的空間裂縫也驀然消失。
熟悉的眩暈感傳來。慕容寒神情振奮。不但冇有絲毫驚恐，反而還期待無限，他終於成功了。
和他之前預想的一樣。自己撕裂空間製造出來的裂縫，基本上就等於是一個傳送法陣的
虛空甬道的入口，因為兩者給人的感覺實在是太像了。
進入虛空甬道的時候，也會產生這種微妙的眩暈感，隻不過持續的時間不長便會離開虛空甬道，抵達另外一處地方。
而這一次，眩暈感卻一直持續著，慕容寒本人也如墜入了一個無底深淵般，不停地往下跌落，始終看不到儘頭。
周旁一股股虛空亂流湧動著，夾雜著駭人聽聞的毀滅威能。
慕容寒暗自凜然，心神專注，騰挪周轉，躲避著這些虛空亂流，不讓其傷及己身。
這些虛空亂流，並不是自己現在能夠應付的，比起星空之力來隻強不弱，一旦被卷入，極有可能徹底迷失在其中。
慕容寒就如狂風暴雨行駛在大海之上的一葉孤舟，雖然隨時都有覆滅的危險。
卻始終安然若素，一邊躲避虛空亂流，一邊釋放神念，查探著其中隱藏的規律，這裡麵十分的混亂，即使是慕容寒，能力也十分的稀少。
他冇有急著離開這裡，而是想徹底弄明白撕裂空間的手段，他隱隱覺得，所有的秘密都隱藏在這看似淩亂的虛空亂流之中。
隻要能夠弄明白這裡的奧秘，以後他便可以隨心所yu地撕裂空間，完全不用擔心會有什麼危險。
這樣也是一個大底牌，而且是隨時可以動用的底牌。